Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

nebo, Pierrot, England, night

"Будет ветер, будет ночь..."

Сегодня день памяти жертв политических репрессий.

Первым произведением, в котором для меня отчётливо прозвучала эта тема, были «Белые одежды» Владимира Дудинцева. Сначала — в разговорах родителей, потом — в двух номерах «Роман-газеты», перечитанных не раз… Книга у меня появилась сравнительно недавно.



А ещё была великолепная экранизация Леонида Белозоровича, которая с первого просмотра врезалась в память. На титрах там звучит песня:

Будет ветер, будет ночь
И тупик — конец пути.
Кто сумеет нам помочь,
Кто сумеет нас спасти?

Будем с болью вспоминать
Суету в последний час,
И останется взывать
К тем, кто молится за нас.

Прикоснутся их руки, утрут наши слёзы,
Приоткроется тайна их белых одежд…
Всё земное — лишь муки, лишь скорбь и лишь грёзы;
Бог, пока они с нами, не лишит нас надежд.

Композитор — А. Кобляков, поёт Елена Камбурова. А вот кто автор стихов, мне так и не удалось узнать. В титрах автор не указан.

fr

Годовщина Варфоломеевской ночи


Франсуа Дюбуа. Резня в ночь на святого Варфоломея. Между 1572 и 1584 гг.


Сегодня годовщина Варфоломеевской ночи — чудовищного преступления, к которому привела религиозная война во Франции: в течение нескольких дней, с 24 по 27 августа 1572 года, католики уничтожили практически всех протестантов Парижа.

Когда я собирала материал для этого эпизода «Королевы Маргариты», меня поразили не только сами события, но и тон, которым их излагали современники. Практически все спокойно, методично, невозмутимо перечисляют факты, а многие в конце ещё и стараются сформулировать мораль, говоря о грехах протестантов и милосердии Бога, ощущая себя орудиями высшей воли…

К разговору о милосердии — австрийский студент, учившийся в Париже, запомнил такой эпизод: «Жена одного переплётчика, к которой прильнули двое её детишек, молилась у себя дома по-французски; явился отряд и пожелал её арестовать; так как она отказывалась оставить своих детей, ей дозволили наконец взять их за руки. Ближе к Сене им встретились другие погромщики; они завопили, что эта женщина архигугентока, и вскоре её бросили в воду, а следом — и её детей. Между тем один человек, движимый состраданием, сел в лодку и спас два юных существа, вызвав крайнее неудовольствие одного своего родственника и ближайшего наследника, и затем был убит, так как жил богато».

Королевская семья устроила резню, чтобы защитить трон от протестантов, предотвратить государственный переворот и национальную катастрофу — но урок истории оказался горьким: мира это Франции не принесло. Король Карл IX, отдавший приказ устроить бойню, умер меньше чем через два года после кровопролития. До конца жизни он страдал от угрызений совести. А через 17 лет династия Валуа перестала существовать.

В 1997 году Папа Римский во время визита в Париж попросил у протестантов прощения за Варфоломеевскую ночь.

____________________

Иллюстрация к этой публикации — тоже свидетельство современника. Художник написал эту картину, опираясь на собственные воспоминания и рассказы очевидцев.
art

Осень с Иеронимом Босхом

Сегодня -- картина "Святой Иоанн на Патмосе". Изображение кликабельно.


Иероним Босх. Святой Иоанн на Патмосе. 1504-1505

Обстановка здесь идиллическая. Отдельные вторжения из мира кошмаров практически не нарушают её.

Collapse )
illusions

Вера

Друзья, что такое для вас вера?

По словарю, это «твёрдая убеждённость, глубокая уверенность в истинности чего-л., обоснованная предшествующим опытом, интуицией. В. в будущее. В. в добро, в справедливость. В. в победу. Обрести веру в себя, в свои силы (в возможность преодолеть что-л., добиться чего-л.). // в кого-что и без доп. Безусловное признание существования, наличия кого-, чего-л., не нуждающееся в опоре на факты или логические доводы. В. в Бога. В. в чудеса. В. в бессмертие».

Дальше идут другие значения, но меня волнует именно это. Точнее, волнует его вторая часть: «Безусловное признание существования, наличия кого-либо, чего-либо, не нуждающееся в опоре на факты или логические доводы».

Мне очень нравится первое определение веры: твёрдая убеждённость в чём-либо, обоснованная опытом и интуицией. Для меня формула веры, в том числе — и прежде всего! — веры в Бога именно такова: интуиция + опыт + воля, осознанный выбор. То есть я верю, потому что чувствую, что объект веры существует (интуиция), у меня есть опыт, так или иначе подтверждающий это, потому что я не просто воображаю себе нечто, а живу с этими установками (опыт), и ещё я верю, потому что такой способ мировосприятия кажется мне самым верным и гармоничным (выбор и воля).

А вот что такое вера как безусловное признание существования кого-то или чего-то, не основанное вообще ни на чём, я не понимаю. Не понимаю, как такое состояние вообще можно зафиксировать.

Если я узнАю о чём-то, во что можно верить, и меня это заинтересует, у меня появится интуитивное чувство, что это правильно, и я немедленно начну как-то с этим взаимодействовать, жить с этим, использовать эти установки на практике. Тогда у меня возникнет опыт — те самые факты, в которых, по словарю, вера якобы не нуждается. Да, это будут не научные факты, не окончательные — но они появятся как результат моих наблюдений, поступков, ощущений, событий, происходящих со мной. То есть, по сути, вера превратится в знание особого рода — и в постоянную волю к этому знанию. Вера — это и процесс, и его результат, в этом смысле для неё не существует времени, она преодолевает время и его ограничения.

А если фактов (опыта) никаких нет, вообще никаких, — то ведь и веры нет. Потому что верить и никак не применять это в жизни, хотя бы в мыслях, — невозможно.

Можно, конечно, приравнять веру к воображению, к мечте — но какая же это вера? Это и будет мечта — красивая, бесплотная, к реальности, по большому счёту, отношения не имеющая. Сосредоточение на такой вере будет банальным эскапизмом, побегом от действительности, и такая вера будет заведомо трагична, потому что рано или поздно действительность заставит обратить на себя внимание. А значит, в такой вере всегда будет спрятан страх. Единственное, что можно делать с подобной верой — это время от времени сбегать в неё, как в хороший фильм, убеждать себя в её реальности, а потом опять неизбежно её терять: её основа — эмоции, а эмоции переменчивы. Значит, это всё-таки нельзя назвать верой.

Но, может, для кого-то из вас всё-таки существует вера именно как убеждённость, не основанная ни на чём? Как вы могли бы её описать?

Как вы вообще понимаете веру?
fr

Святой Франциск Ассизский

Сегодня день памяти одного из самых известных и почитаемых христианских святых, Франциска Ассизского. Это один из моих любимых святых, сыгравший в моей жизни очень большую роль. Покровитель животных и окружающей среды, отказавшийся от всякой собственности, бесконечно добрый, воспринимавший мир как семью, где все братья и сёстры, - и это в XII-XIII вв., в суровое время, когда не прекращались войны...

Вот замечательный диафильм отца Александра Меня - он сам рассказывает о Франциске Ассизском:




И - для настроения - современный отклик на гимн святого Франциска "Прославлен будь, мой Господи". Припев - "Laudato si’, Signore mio", "Прославлен будь, мой Господь" - на итальянском, а сам текст - на русском языке.

nebo, Pierrot, England, night

"Ночная терраса кафе" как "Тайная вечеря"


Винсент Ван Гог. Ночная терраса кафе. 1888. Музей Креллер-Мюллер, Оттерло, Нидерланды.

Один из шедевров Винсента Ван Гога - "Ночная терраса кафе" 1888 г. Исследователь Джаред Бакстер выдвинул версию, что на этой картине воплощён сюжет Тайной вечери.

И в самом деле, стоит повнимательнее присмотреться к посетителям кафе, к расположению фигур. Посередине - официант с длинными волосами и в белом одеянии, напоминающий Христа. Вокруг него - двенадцать посетителей кафе, по числу апостолов, причём один из них стоит в дверях, как Иуда, который, как известно, покинул ужин. А прямо за спиной официанта - окно, переплёт которого образует крест.

Здесь присутствуют и другие "рифмы" с евангельским сюжетом: всё происходит поздним вечером, ночью; образ официанта можно соотнести с образом Иисуса - перед нами трапеза, официант - тот, кто даёт еду, а на Тайной вечере Иисус давал ученикам хлеб и вино; да и сама роль официанта - это же, по существу, роль слуги: Иисус, как известно, перед этим последним ужином мыл ноги ученикам.

И ещё один момент, очень важный, на мой взгляд: ощущение от картины. Формально это пейзаж, но великолепно написанная ночная улица и небо воспринимаются только как фон для действия, происходящего на освещённой террасе. Светлая фигура официанта и сидящие за столиками посетители кафе создают внутри картины некое самостоятельное целое, приковывают взгляд. Можно ненадолго отвлечься от них, посмотреть на прохожих, на горящие окна, на звёзды, на камни мостовой - и тут же снова невольно вернуться к происходящему на террасе. В этой сцене, при всей её будничности, есть какое-то необъяснимое напряжение и притягательность.

P.S. Изображение кликабельно.
nebo, Pierrot, England, night

О ненависти

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело» (Григорий Померанц).

Это о тех, кто нашёл во вчерашней трагедии очередной повод выплеснуть свою ненависть – в любом обличье, под маской праведного гнева на первого встречного тролля, в виде злорадства, злословия и т.д. – ещё много вариантов, к сожалению.

Похоже, этим людям кажется, что их ненависть – какая-то особенная. Что она красива и благородна, что у неё прекрасное зрение и отличный слух, что она разумна, даже в меру чувствительна и добра, она – за правое дело. Она приносит пользу, ею можно гордиться.

На самом же деле – ненависть совершенно слепа, глуха, тупа. Уродлива. Неразумна во всех возможных смыслах. И её невозможно контролировать, никому и никогда. Многие попадаются в её ловушку и присваивают себе право судить – право, которого им никто не давал, никакие высшие силы, о которых так любят вспоминать в подобных случаях. Разумеется, ненависть прикрывается любовью, соображениями справедливости. Но любовью от этого – не становится.

Нельзя любить под девизом «За доброту перегрызу глотку кому угодно». Если кто-то в плену этой ошибки – не стоит хотя бы совершать её самим и воспламеняться «праведным» гневом. Ненависть всюду ищет топливо для своего костра. Но её огонь можно погасить. Можно хотя бы его не поддерживать.

Ведь самое плохое – это именно ненависть. Ожесточённая внутренняя борьба, война – и есть самая главная беда и проблема. А внешние поводы для неё всегда найдутся.
fr

Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла

Исторический документ.

Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла / Официальные документы / Патриархия.ru: http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html

fr

С Рождеством!

Православные братья и сёстры, с Рождеством!
Желаю вам - и всем людям на Земле, чтобы в жизни каждого всегда сиял свет Христа!